98學測：佛教、耆那教與印度教都是從古印度的婆羅門傳統衍發而來。

 (  A  ) 佛教、耆那教與印度教都是從古印度的婆羅門傳統衍發而來。佛教與耆那教起源於對婆羅門信仰的反抗，而印度教則主要是繼承、並改革婆羅門傳統而來。這三種宗教雖然有各自不同的發展，但仍共同接受婆羅門傳統的某些理念，例如   (A)輪迴思想　(B)犧牲獻祭　(C)素食精神　(D)種姓制度   (98學測)

解析： 

(A)婆羅門傳統有輪迴觀念，認為人死後會依照「業」（人的行為）決定未來轉世的形態；佛教認為有情眾生都在六道中生死流轉，唯有通過修行，才可擺脫生死輪迴之苦；耆那教認為生物皆受「業」所苦，且「業」是前生所定的，必須實行苦行，才能脫離輪迴之苦，獲得解脫；印度教認為人轉世的形態取決於在世時的行為，行善者成善、行惡者成惡，這種輪迴是無止無盡的生死和苦難的循環，只有透過艱苦的修行，才能獲得解脫，為正確答案；

(B)婆羅門傳統有殺生的祭儀，如最重要的祭祀「馬祭」，便是以馬作為獻祭，而佛教和耆那教都反對祭祀殺生，印度教則部分支派流行宰殺動物作為祭祀的犧牲；

(C)婆羅門祭祀時也有用肉類，漢地佛教多為茹素，其他支派則不一定，耆那教有例行齋期，苦行者多茹素，印度教則既有流行宰殺動物獻祭者，也有嚴格的素食主義者；

(D)婆羅門的種姓制度分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅（奴隸）四種，種姓間各有不同的社會規範，佛教和耆那教都主張種姓平等，印度教則承襲婆羅門教的種姓制度。

學科中心的解法：

【解析】

佛教主張人們的一切煩惱都是有原因的。人和其他眾生一樣，沉淪於痛苦之中，並不斷的生死輪迴。唯有斷滅貪、嗔、癡的聖人才能脫離生死輪迴，達到涅槃。

而耆那教則主張：反對祭祀殺生；反對「吠陀」權威和偶像崇拜；強調種姓平等；認為「業」，掩蓋著靈魂原有的光輝，要得到徹底解脫就得學習制慾；而苦行能排除舊業，讓靈魂呈現原有的光輝，脫離輪迴之苦，得到徹底解脫。

印度教則認為每一種生命，包括人在內都有靈魂，靈魂附著一種不可見的業力，當有情的軀體死後，靈魂會在另一個軀體中復活，靈魂原有的業力就起著決定性的作用。對人來說，一個人轉世的形態取決於他本人在世時的行為，行善者成善，行惡者成惡。這種輪迴永不停歇，只有通過艱苦的修行，獲得解脫。

因此三教的共同主張為輪迴思想。

(B)佛教與耆那教反對殺生，部份印度教則有犧牲祭祀。

(C)佛教、耆那教與印度教因派別不同，各有素食習慣，婆羅門教則有食肉的情形。

(D)佛教、耆那教主張眾生平等，反對種姓制度，而印度教承襲了婆羅門教的種姓制度。

故(B)(C)(D)不選。