「傳統中國文化的尊卑觀念與性別政治有密切相關，其中甲現象的出
現乃隨著君主統治而日益強化、加重，早在戰國時期，乙便提出了『臣
事君，子事父，妻事夫』的丙理論。待秦統一中國後，竭力提倡『男
女禮順，慎遵職事』的社會秩序。而西漢繼承秦制，重要思想家丁也
極力鼓吹『夫為陽，妻為陰』的主流理論。」下列敘述何者正確？(A)
甲：左尊右卑 (B)乙：儒家 (C)丙：三不朽(D)丁：董仲舒
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甲是陽尊陰卑，右尊左卑
乙是韓非的三綱(最早提出的)
丙就是三綱
丁是董仲舒
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三綱、五常這兩個詞，來源于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。但作為一種道德原則、規范的內容，
它淵源于先秦時代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子進而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規范。
董仲舒按照他的大道“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。
董仲舒認為，在人倫關系中，君臣、父子、求全責備三種關系是最主要的，而這三種關系存在著天定的、永恆不變的主從關系：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。亦即所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”這三綱。
三綱皆取于陰陽之道。具體地說，君、父、夫體現了天的“陽”面，臣、子、妻體現了天的“陰”面；陽永遠處于主宰、尊貴的地位，陰永遠處于服從、卑賤的地位。董仲舒以此确立了君權、父權、夫權的統治地位，把封建等級制度、政治秩序神聖化為宇宙的根本法則。
董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關系的基本法則，治國者應該給予足夠的重視。在他看來，人不同于其他生物的一個重要特點，在于人類具有與生俱來的五常之道。堅持五常之道，就能維持社會的穩定和人際關系的和諧。從宋代朱熹開始，三綱五常聯用。
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090907000016KK07376
三綱指三種人倫從屬關係：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，三綱之觀念來自法家，《韓非子》中講：「臣事君，子事父，妻事夫。」。五常指五種儒家認定的人倫關係的原則：仁、義、禮、智、信。三綱與五常之間是不可分離的。
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090907000016KK07376
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