俄羅斯的崛起(9世紀到18世紀，彼得大帝)

3-4.2俄羅斯的崛起

在漫長的歲月中,俄羅斯地區歷經不同游牧民族的統治,直到

九世紀中葉,

最主要的農業民族斯拉夫人 (Slav)才建立第一個有組織的國家一基輔公國(Kievan Sae),俄羅斯歷史展開新的史頁。

十世紀末,

基輔公 國接受了東正教的信仰,成為一個基督教國家;在經濟 發展上,則因地利之便,成為北方波羅的海地區與南方拜占庭世界、伊斯蘭世界之間的貿易樞紐。國勢的強 盛,使得基輔成為俄羅斯地區的政治、經濟、文化中心。

十三世紀初,

波羅的海東岸為日耳曼人所占,黑海北岸則淪入一批游牧民族之手,基輔公國對外貿易均被切斷,國內也因權力爭奪而內戰頻仍,國力迅速衰弱。到了

十三世紀中葉,

蒙古帝國攻陷基輔,建立欽察汗國,統 治俄羅斯地區超過二百年。直到十五世紀末,斯拉夫人才在莫斯科公國(The Grand Duchy of Moscow, 1340-1547)領導下驅逐蒙古人,恢復獨立。莫斯科公國同時也兼併俄羅斯地區其他小國,

到了十六世紀末,

國土面積已經相當於今日歐俄的部分。莫斯科公國是一個實施政教合一的中央集權國家,國力的強大,使得伊凡四世(IvanIV,1533~1584在位)已自稱「凱撒」(Caesar)名號，成為沙皇(Tsar，即Caesar的轉音)，莫斯科公國因而改稱俄羅斯沙皇國(Tsardom of Russia) •

在經歷十七世紀初期短暫的動盪之後,

羅曼諾夫王朝(Romanov Dynasty, 1613~1917)建立，此後君主專制政體逐漸穩定,向外擴張也持續進行。

早在十六世紀中葉之後,

俄羅斯人已經越過烏拉山,開始進入西伯利亞,尋求毛皮、黃金與土地;散布在西伯利亞各地、從事狩獵或畜牧的土著,對於俄羅斯勢力的入侵無法抵抗。一六三八年,一支俄國遠征軍抵達鄂霍次克海,建立據點;一六四四年,俄軍入侵黑龍江流域, 接著十年之內,興築雅克薩城、尼布楚城,對中國北疆形成威脅。經過與清朝的兩次戰爭與談判之後,一六八九年(康熙二十八年)簽訂尼布楚條約(Treaty of Nerchinsk),俄國退出外興安嶺之外,但控有整個西伯利亞地區。

十七世紀期間,

西伯利亞的毛皮貿易所得,約占俄羅斯全國稅收的10%。同時政府為了推動農業、礦業發展,開始獎勵人民移居,響應政策的農民可以在此獲得土地。至於鐵礦或金、銀礦的開採也有進展,不少城鎮因之興起。因此,俄羅斯開始改善交通,設置行政機 構,以便加強管理,並落實財稅的稽徵。

就在東進之際,俄羅斯與西歐國家和文化接觸的機會日多,十七世紀末彼得大帝即位(Peter1, 1682~1725在位),他審時度勢而力主西化,營建聖彼得堡(St.Peterbug)為新首都,此後俄羅斯的東方色彩逐漸衰退,國力也順勢向西擴張,成為橫跨歐亞地區的強權國家。

資料來源：周樑楷，《歷史》第3冊 (台北：龍騰文化 版本G，#6)，頁176-178

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（B）40.一位統治者推動改革，規定：所有貴族、商人、軍人與城市居民都必須穿著日耳曼式服裝，違反法令者課以罰金。當時謠傳：我們的統治者其實是一位日耳曼理髮師冒充，所以要我們穿日耳曼式服裝。這些措施引起農民暴動，認為：我們捍衛基督信仰，卻因為穿著傳統服裝，不能進入教堂。這位統治者是

(A)路易十四                     (B)彼得大帝

(C)明治天皇                     (D)凱末爾

【解析】：題幹提及「必須改穿著日耳曼式服裝」、「我們捍衛基督信仰」，可見這位統治者推動的是一場效法歐化式的改革，而且發生在主要信仰基督宗教的國度。(A)路易十四未有歐化改革，故不選；(C)日本主要信仰神道教與(D)土耳其主要信仰伊斯蘭教，故亦不選；(B)俄國信仰東正教，在彼得大帝執政期間（1695-1725年），致力推行以西歐制度為範本的改革，包括行政、經濟、軍事、宗教、教育與社會等方面，其中在社會方面，彼得大帝曾下令剪除長袍袖管，改以日耳曼式及荷蘭式的服裝作為俄人服飾，此令雖一度引起下層農民的不滿與反對，但至十八世紀初，西式服裝在上層社會已相當普遍，故答案應為(B)。

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彼得大帝，俄國西化的重要人物。


他小時在莫斯科郊區與西方人接觸，認為西方人比他們進步。
他帶領使節團到西歐訪問並學習很多西方人的技術產品，而當時俄國人的穿著打扮都東方人，尤其是像蒙古人的樣子。他非常不喜歡。


西化，建聖彼得保堡(通向西方的窗口)、去東方色彩。

以上資料，來自高亞偉，《世界通史》。

彼得大帝和路易十四都是專制國君，年代與中國清的康熙大約同個時代，即17下到18初。

路易十四在位，1643-1715

康熙在位1662-1722。
康熙22，1683年施琅平台，康熙1年是1662，此年鄭成功已成功收復台灣。故推測出，康熙在位1662-1722。

彼得大帝在位1682-1725

史觀

14、(  )  在威廉.麥克尼爾的西方的興起中有一段文字敘述，描寫歐洲人向遠洋航行，擴展貿易路線及積極向海外傳教成功的原因：「到了1500年，大西洋沿海地區的歐洲人已具有三項難以抗拒的力量，足以在半世紀之內能主控世上各地海洋；而且在一個世代之內，就使美洲各地較晚開發的地區成為他們的隸屬。這三項成就是，第一、深植的魯莽好鬥的性格；第二、擅用複雜的軍事技術，尤其在航海技術方面；第三、其人民能抵抗長期以來一直流行的舊大陸的各種瘟疫疾病。」在這段文字記載之中，可以看出他的史觀傾向於那一方面？　(A)科學史觀　(B)海洋史觀　(C)歐洲中心論　(D)世界史觀

答案：(C)

解析：(C)歐洲中心論：以物質、經濟、科技發展之進步與否，來評定其文明進展之高低。

葡萄牙在東方進行貿易的主要設定對象是那一個國家？

12、(  )  葡萄牙在東方進行貿易的主要設定對象是那一個國家？　(A)中國　(B)日本　(C)臺灣　(D)印尼

答案：(A)

隨著文藝復興運動在歐洲的發展，歐洲出現了對商業資本和財富的渴望。當時歐洲的主要貿易對象是東方，尤其來自是中國、印度和南洋各群島的絲綢、寶石、香料等奢侈品。由於當時與東方的貿易被威尼斯、熱那亞壟斷，西歐國家決定自己探索通往東方的航路。首先對東方航線展開探索的是葡萄牙和西班牙。1498年達伽瑪經過好望角抵達印度。為了確保與印度的貿易不受莫臥兒帝國、阿曼以及印度洋沿岸各土邦國的干擾，葡萄牙於1510年在果阿建立了第一處殖民地，修築要塞，配備軍隊，保護葡萄牙商人的安全，同時在非洲沿海佔據了一些島嶼和濱海據點，作為前往印度的中途補給站。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AE%96%E6%B0%91%E5%9C%B0

泰姬瑪哈陵的故事

泰姬瑪哈陵的故事

      泰姬瑪哈陵這動世界奇觀，乃印度蒙兀兒王朝國王─沙賈汗哀悼，分娩去世的寵后瑪哈而建。談到此棟建築物的歷史，話說約再三百多年前，一段北印度王朝的浪漫愛情故事，在一次的古董拍賣會中，沙賈汗見到一位古董拍賣員─瑪哈，從此兩人一見鍾情，於是就結婚了。

     一般國王要御駕親征時，后妃都留在皇宮裡，等待國王凱旋歸來，但瑪哈皇后比較特別，當沙賈汗要出征打仗時，瑪哈皇后也跟著丈夫，沙賈汗去出征打仗，就連上戰場亦是一樣。兩人如膠似漆，你儂我濃的，都不分離，但是幸福的時刻總是太短暫。瑪哈分娩出，第十五個孩子時不幸去世，這對沙賈汗來說，是一個晴天霹靂的壞消息，一夜之間，像伍子胥一樣一夜白了頭髮，於是將本來要建成行宮，送給愛妻的白色大理石建築物，改建成陵墓，也就是泰姬瑪哈陵紀念亡妻。

     瑪哈皇后交代沙賈汗的遺言，是他死後不能再娶，於是沙賈汗也就不娶。他整天侵入悲傷之中，不管國家大事，於是長子篡位，把老父軟禁塔裡，每天沙賈汗做的第一件事，就是遙望泰姬瑪哈陵，但不從沙賈汗的願，長子一氣之下命人弄瞎老父，但那執行命令的人，並無弄瞎沙賈汗，看沙賈汗可憐，只把它眼皮縫起來，等到一陣子長子氣消了，再命人讓沙賈汗重見光明，沙賈汗想做的事，就是再瞧瞧泰姬瑪哈陵。沙賈汗去世後，於女兒的提議與瑪哈皇后合葬一起。

     本來沙賈汗生前要蓋一座，黑色大理岩建築，與泰姬瑪哈陵規模形式一樣，做為長眠之地，但長子的叛變無法實現。泰姬瑪哈陵象徵，沙賈汗對瑪哈皇后的忠貞。黑色陵墓象徵沙賈汗，喪妻之痛的悲傷。

     蒙兀兒王朝為成吉思汗的後代，所建立一支北印度王朝，從沙賈汗的長子經營後，國運開始漸漸衰落。

 跋

     我聽到另一說法，瑪哈死了，沙賈汗剛開始悲痛至極，不理政事，長子謀反篡位，將他囚於城堡，長子將美女也放入城堡，陪伴沙賈汗，後來沙賈汗墮落了，便沉溺酒色，過了一生。聽到這消息，我還蠻驚訝的，有點破壞愛情故事的浪漫。事後我苦笑置之。

維基百科泰姬瑪哈陵條目

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亞瑟王與圓桌武士

亞瑟王與圓桌武士 (上) 

King Arthur and His Knight (I)

Le roi Arthur et ses chevaliers 

要說圓桌武士的故事，得要從亞瑟王開始談起。



中古世紀的英格蘭，到處都看得到森林、灌叢和原野，遠遠的地平線上，隱隱約約可以看見一座城堡；是的，這就是魔法師、騎士、公主和小矮人的童話故事會發生的場景。這時，英格蘭最大的王國正陷入一個前所未有的危機，年老的國王去世了，理應繼承王位的王子從小就下落不明，於是競技場上整天都有想爭奪王位的騎士展開廝殺，真是一片混亂。



耶誕節前夕，騎士們都到教堂裡參加禮拜，就在讚頌耶穌降世的聖歌聲中，教堂外突然大放光芒，眾人驚叫著「神蹟！神蹟！」，原來庭院中突然出現一塊石砧，上頭倒插著一枘晶亮的寶劍，劍身上刻著一行金色小字：「誰能拔出這把劍，就是英格蘭的國王。」在場所有的騎士爭先恐後的去拔，劍卻都紋風不動。



有位年老的騎士這時正帶著他的兒子和養子要前往比武大會。他的養子，一位年輕的騎士，因為遍尋不著遺失的佩劍，臨時起意想借這枘插在石砧裡的劍一用，他正想使力拔起時，沒想到劍竟然輕易的應聲而起，如同自鞘中取劍一樣容易。他，正是那位下落不明的王子，亞瑟。原來，在亞瑟剛出生時，就在魔法師梅林的安排下交由一位勇敢正直的騎士撫養，在亞瑟也成為一名優秀的騎士後，再在神的旨意之下成為英格蘭的新王。



亞瑟王在梅林的指點之下，經歷一番努力，終於取得聖徒約瑟使用過的一張巨大的圓桌。這張圓桌被視為國寶，共有二百五十個座位，可容納二百五十位騎士一同討論事情，而且不同於一般的長桌，它可讓與會的騎士們免於座位高下之爭。只有王國裡最受尊敬的騎士，武藝高強且勇敢正直者，再經過鄭重的宣誓，才有資格列席圓桌，正式成為圓桌武士。



自此，英明果敢的亞瑟王，和一群忠心追隨他的圓桌武士，成就了英格蘭最強大的王國，個個都有他們的傳奇故事。



「濟弱扶傾，忠貞友愛，信守諾言。」這是圓桌武士的誓言，也是中古時期騎士精神最好的寫照。



亞瑟王與圓桌武士(下)

King Arthur and His Knights (II)



亞瑟王與圓桌武士的故事，經過歷代文人的添筆增寫，演變得越加豐潤多彩：英勇機智的亞瑟王、神秘的魔法師梅林（Merlin）與無敵神劍（Excaliber），浪漫溫柔的騎士藍斯洛（Lancelot）與王后的感情故事，聖約瑟的後裔、最純潔的騎士迦拉哈（Galahad）與追隨聖杯的冒險等等。



事實上，亞瑟王很可能是西元五世紀時真實的歷史人物，他是信奉基督教的不列顛人，為扺抗異教徒入侵而壯烈成仁，其英勇事蹟為人所樂道；特別是他如何秉持著虔誠的信仰、苦修贖罪而贏得戰役。他的故事被寫成文字之後，很快便傳入歐陸，在英、法、德各地文人相互激盪之下，故事益發多彩多姿，尤其是結合了基督教的聖杯傳奇和騎士歷險尋寶的情節，同一故事甚至有不同的面貌。這些傳奇故事，自西元十二世紀開始蓬勃發展，集大成於十五世紀，可謂是西洋中古文學的奇葩，也是最令人著迷的中古風情浮世繪。



藉由亞瑟王的傳奇、圓桌武士的故事，我們不但可以為中古時代的歐洲騎士建立更生動的圖像，同時，也會發現圓桌武士的俠義精神、騎士的規箴正是我們童軍精神、規律的源頭。貝爺爺在《童子軍手冊》「騎士的俠義精神」一章如此說道：「古時的騎士，恰似現在的童軍小隊長，而那些戰士，也正似現在的童子軍。…你們的銘言是『準備』，而騎士們的銘言則是『時時須準備』。」並且羅列出騎士的規律，可以看出騎士極重視榮譽、勇敢、抑強扶弱和時時準備。



騎士是中古時代所特有的，是因為中古歐洲的封建制度。維持封建制度的最主要力量是忠誠和互信，受封的騎士要向他的領主效忠，領主則要保障他的安全並提供采邑或給養。早期騎士宣誓效忠時的儀式比較簡單，只要將手放在聖經或聖物上宣誓，十一世紀以後封建制度更成熟，宣誓時要伏在領主腳前，手放在領主手中，宣誓完後領主會親吻他的面頰、拉他站起來，允諾會保護他，儀式發展漸趨神聖化。

所謂的騎士精神，首要講求勇武和榮譽：作戰時不畏縮退卻，平時見義勇，不欺侮弱小，而且有仇必報，但是要公開比武，不放冷箭，不殺手中無兵器的人；並且對領主盡忠。其次，是作為一位基督教徒的義務：宣誓保護教會。三者，則是紳士精神：講究禮節，對婦女有禮、殷勤。

資料來源：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1406012502998

2011年變形記心得

吳之馨：

影片中的男主角起床後發現自己變成了一隻大瓢蟲，
家人在房門外千呼萬喚,但他變形的軀體使他下不了床,開不了門，
過了上班時間,公司的經理來了,對他的家人說他的壞話,無中生有，
最後,房間的門終於開了,但他嚇跑了經理和他的家人。
因為他變形了，無法工作,漸漸地,他被厭倦了......

他是家庭的支柱,而在公司裡,上頭有個刁蠻的上司,使他倍感壓力,想逃離現況
，
於是他變成了瓢蟲。

但變成瓢蟲後，他後悔了，他想回到過去,維持家計，送妹妹到音樂學校，但一切都太遲了。

一念之間，或許就能改變未來，無論結果如何，都有可能成真。

改變想法，化壓力為動力，樂觀進取，相信生活是美好的。

33世界史題目,

(　　)1.     關於日本儒學中朱子學發展的敘述，何者正確？　(A)傳入之初為王室貴族所喜好　(B)江戶時代朱子學在日本開始沒落　(C)室町幕府為了維護封建統治，奉朱子學為「官學」　(D)約於十三世紀傳入日本。

答案：D

解析：(A)傳入之初為僧侶所喜好；(B)江戶時代朱子學在日本進入鼎盛時期；(C)德川幕府為了維護封建統治，奉朱子學為「官學」。
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朱子學在中國是在元朝成形的，並從此到清末成為科舉考試的標準本。
這個問題要轉個彎。
而元朝到底是幾世紀？
我們有教過，11-13十字軍東征，13世紀蒙古西征。所以推出13世紀。

世界史題目

(　　)1.     蘭學開啟了近代日本醫學的研究風氣，並自解剖、醫葯領域擴展到其他領域，到了何時，蘭學更進一步成為幕府御用的實學，幕府派人赴荷留學，帶回人文社會及科學理論？　(A)十七世紀鎖國伊始之時　(B)十八世紀上半，當中國也閉關自守之時　(C)十八、十九世紀之交時，工業革命轟轟烈烈的傳開時　(D)十九世紀下半，正當日本遭到西方列強挑戰之時。

答案：D

解析：1862年，幕府派員赴荷蘭，學習自然法、國際法等，開啟正式學習西方近代的人文、社會科學理論。

世界史題目

(　　)1.     有人認為啟蒙運動是第二波的文藝復興！這些哲士將科學精神與自由觀念傳播給社會，而伏爾泰可謂是此一高喊「打倒邪惡」獨立思考聲浪中最具代表性的人物。他所指的「邪惡」為何？　(A)專制君王　(B)教會　(C)傳統封建與莊園經濟　(D)科學革命的天文學家。

答案：B

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在三民版第三冊中，有說到，「啟蒙的學者的政治觀念固然具有革命性，但他們絕無推動革命的意思，因為講求理性勸說，他們寄望的乃是在位君王自發性的改革」，因此我們可以推測伏爾泰的「打倒邪惡」，應不是「專制君王」。

他對專制君權、教會腐敗都有很大批評。