Ａ、西班牙神父 艾斯奇維，「有關福爾摩沙島近況變化的報告」←不可能，時間不對。
C、陳第《東番記》←不可能，明朝人，17世紀。
B、番社采風圖，有可能。
番社采風圖序(杜正勝)
番社采風圖，中央研究院歷史語言研究所藏，裱禎封面原題「臺番圖說」，殊鮮理據，經我考證，茲正名為「番社采風圖」，當係巡視臺灣監察御史六十七使臺期間（西元1744─1747）命工繪製之原住民風俗圖。說詳本書卷首別冊導論，拙著《番社采風圖題解》。臺灣原住民風俗圖不下十餘種，而屬於六十七之番社采風圖，今日可考者有三帖，當出於同一畫工或同一群畫師之手。本所藏帖風俗圖十七幅，地圖一幅，比之其他二帖最稱豐富。此帖雖然不敢謂為足本，然因畫境寫實，深具史料價值，頗可推考臺灣歷史初期（約西元1600─1750）平埔族之社會面貌與文化特徵，有助於臺灣歷史，尤其是平埔族史之研究甚大。故本所決定精印珍藏，以公諸學界同好。卷首別冊即以臺灣歷史初期之社會與文化為中心，結合文獻史料，對風俗圖的內容進行初步之探索，以建構平埔族從原始社會進入國家之歷史。本所番社采風圖，民國二十四年二月入藏，檔案記錄云：「意人羅斯贈予民族學組。」羅斯（Ros）清末來華，曾任上海副領事，後來出任廣東領事。羅斯研究民族學，收集中國西南和南方之民族資料甚為豐富。本圖冊設色紙本，冊頁裝裱，這次重印，色調力求其真，裝禎一仍其舊，以其接近原貌。本圖冊出版，多位同仁參贊其事，楊永寶先生和楊子鈴小姐費心尤多；印刷者林榮和先生及其他的同事也盡力提高圖冊的品質，本人對他們至表感謝。分圖說明由本人撰寫，英譯則由何孟德與本人共同完成。
杜正勝 誌 中華民國八十六年十一月一日
于中央研究院歷史語言研究所
上面資料來源：http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~wenwu/taiwan/t-0.htm
D郁永河《裨海紀遊》，也是有可能，因郁永河是康熙年間來的，康熙是1662-1722年，所以有可能。但課本有說是康熙初年，所以可能性降低。
清康熙三十五年（1696年）冬福建福州火藥庫火災，焚毀火藥50餘萬斤，依規定典守者福州府知府需要負責補齊該差額，實際負責管理火藥庫任務為正五品同知王仲千。因火藥所需硫磺甚為珍貴，福建並無產地，該知府所轄同知王仲千麾下幕賓郁永河自告奮勇前往台灣北部的北投硫磺產地採硫。
郁永河於1697年2月自鹿耳門上陸，經安平城至當時最大城市赤崁城招募工人（今皆屬臺南市）。4月連同郁永河47人動身前往北投硫磺產地。他約二十日到達八里，後再僱用「艋舺」（小舟）前往北投，並在該地採硫（約今北投龍鳳谷附近）將近半年，至10月20日才回福建交差。
上面資料來源：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A3%A8%E6%B5%B7%E7%B4%80%E9%81%8A↑由以上，他是1696年10月20就回福建，所以時間不是題目所要，故不對。
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