祆教、吉爾伽美史詩、吠陀、種姓制度、吠陀時代的兩部史詩

1、關於祆教：
祅教對其他宗教的影響：祆教所提出的善惡二元論、天堂與地獄說、末日審判等概念，均被猶太教與基督教吸收成為教義的內容。(康熹歷史3 104上)P126

2、吉爾伽美史詩：
吉爾伽美什史詩：蘇美人的吉爾伽美什史詩是世界目前已知最早的敘事詩，內容在讚頌英雄吉爾伽美什與恩基杜的相遇、以及他們兩人的英雄事蹟。其中，也有提到兩河流域的洪水氾濫無常：「猖獗的洪水啊，沒有人可以與它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖。……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。」從詩歌內容看得出，蘇美人認為神的意志是無法被掌控，於是使他們對自然採較為悲觀消

極的態度。 (康熹歷史3 104上)P123

3、吠陀的原意：

原意為知識、學問，吠陀經是祭司們在祭神時所使用的頌歌、經文和咒語的彙編。(康熹歷史3 104上)P135

4吠陀經中的種姓制度：
在梨俱吠陀的詩篇中，曾將種姓制度的產生與神意結合起來：當眾神分割普魯沙（原人）時，將他分成了幾塊？他的嘴是什麼？他的兩臂？他的兩腿？他的雙足叫什麼？婆羅門（祭司）是他的嘴，兩臂成為剎帝利（王者）；他的兩腿就是吠舍（平民），從兩足生出首陀羅（勞動者）。(康熹歷史3 104上)137

5、阿利安文化重要經典有3類，兩部史詩、兩部史詩是吠陀時代的：
阿利安文化中的重要經典主要有三類：吠陀經、奧義書（Upanishad）、梵書（婆羅門經）（Brahmanas）。

吠陀經共有四部本集，其中梨俱吠陀（Rigveda）年代最久，不僅是印度原始的歷史資料，而且是最古老和豐富的宗教文獻。到了後期婆羅門教發展出一套完整的教義，從奧義

書和梵書的內容裡，可以理解婆羅門教的哲學思想與宗教儀式背後所賦予的意義。

摩訶婆羅多7（Mahabharata）和羅摩衍那8（Ramayana）是吠陀時期重要的兩部史詩，在民間長期流傳的過程中，內容不斷增補。透過這兩大史詩不僅可以窺見古代印度社會發展的面貌，對日後東南亞地區的音樂、舞蹈及雕刻等藝術創作也有所啟迪。

摩 訶婆羅多： 意為「偉大的婆羅多」。史詩以婆羅多族後裔為爭奪王位，而展開數十年鬥
爭的故事為內容，生動描繪了印度社會生活、戰爭場面與各類人物的面貌。

羅 摩衍那： 意即「羅摩的遊歷」、「羅摩的生平」， 全文以喬薩國的王子羅摩被放逐的一生為中心，以散文的方式闡述了父子、兄弟、夫妻之情。 (康熹歷史3 104上)P138